Presenza, alterità e responsabilità: il docente nella crisi dell’educazione disincarnata

In an age where education risks dissolving into automated learning and disembodied interaction, this article seeks to restore centrality to the figure of the teacher as an embodied and relational presence. Drawing upon Gert Biesta’s critique of the “learnification” of education and engaging with philosophical contributions from Merleau-Ponty, Freire, Gallagher, Nussbaum e Xu et al. the paper explores the phenomenological and political dimension of educational practice. The teacher is not a neutral facilitator or mere executor of curricula, but a living threshold between the learner and the world, a weaver of presence. Through voice, gesture and proximity, the teacher reactivates the possibility of inhabiting the Lebenswelt. Against the backdrop of algorithmic rationality and digital abstraction, the article reaffirms the irreducibility of human pedagogy and advocates for an education rooted in corporeality and educational responsibility as vital forms of the increasing resistance to the disembodiment of contemporary schooling.

In un’epoca in cui l’educazione rischia di dissolversi nell’automazione dell’apprendimento e nella smaterializzazione delle relazioni, il presente contributo intende restituire centralità alla figura del docente come presenza incarnata, etica e relazionale. Alla luce del pensiero di Gert Biesta, che denuncia la “learnification” dell’insegnamento, e in dialogo con autori quali Merleau-Ponty, Freire, Gallagher, Nussbaum e Xu et al., l’articolo esplora la dimensione fenomenologica e politica della pratica educativa. Il docente non è un mediatore neutro, né un esecutore di programmi, ma una soglia vivente tra il discente e il mondo; colui che abita la Lebenswelt per riattivare, attraverso la parola, il gesto e la presenza, la possibilità stessa di apprendere. In tale prospettiva si evidenzia l’irriducibilità del gesto pedagogico umano rispetto ai processi digitali e algoritmici, rivendicando il valore della corporeità, dell’imprevedibilità e della responsabilità educativa, in quanto pratiche di resistenza alla crescente disincarnazione della scuola contemporanea.