Cultura greca

For PKF, ancient Greek texts constitute a vast "archive" of customs and traditions, arguments, counterexamples, and cases of different cultural cosmologies to be compared with the arguments and cosmologies of scientists and scientistic epistemologists. Through continuous and in-depth reference to Greek ideas compared to those of today, PKF intends to demonstrate that: 1. there exist different forms of rationality, which are always social, and that science, too, is part of history and its process does not follow a teleological Progress, that is, it does not necessarily move from false to true; 2. "Irrational" elements are present within every form of rationality, including scientific rationality; 3. it is structurally impossible to eliminate all prejudice; 4. there is no clear distinction between Naturwissenschaften and Geisteswissenschaften; 5. there cannot even be objective criteria: these, like the idea of progress, are themselves a social fact.

I testi greci antichi costituiscono, per PKF, un vastissimo “archivio” di usi e costumi, argomentazioni, controesempi, casi di diverse cosmologie culturali da paragonare con le argomentazioni e con le cosmologie degli scienziati e degli epistemologi scientisti. Con il continuo e approfondito riferimento alle idee dei greci paragonate a quelle odierne PKF intende mostrare che: 1. esistono diverse forme di razionalità, che sono sempre sociali, e che anche la scienza è nella storia e il suo processo non segue un teleologico Progresso, cioè non va necessariamente dal peggio al meglio e/o dal falso al vero; 2. sono presenti elementi “irrazionali” all’interno di ogni forma di razionalità, compresa quella scientifica; 3. è strutturalmente impossibile eliminare ogni pregiudizio; 4. non c’è una netta distinzione tra Naturwissenschaften e Geisteswissenschaften; 5. non possono esistere neanche criteri oggettivi: essi, come anche l’idea di progresso, sono essi stessi un fatto sociale.