This article aims to examine the importance of clothing in Balzac, especially the different accoutrements of the character of Vautrin from his first appearance in the " Père Goriot " (1834), through the "Illusions perdues" (1835) -1843) and up to " Splendeurs et misères des courtisanes" (1838-1847); meanwhile Vautrin became the character of a homonymous pièce represented in 1840. Through a study that takes into account the analysis of the description and its psychoanalytic implications, it is shown how the use of clothing serves the diegetic "dé-robade".
Questo articolo intende esaminare l’importanza dell’abbigliamento e dei vestiti in Balzac, in particolare le diverse tenute del personaggio Vautrin fin dalla sua prima apparizione nel “Père Goriot” (1834), passando per le “Illusions perdues” (1835-1843) e fino a “Splendeurs et misères des courtisanes” (1838-1847); frattanto, Vautrin ha preso anche a calcare le scene in una pièce omonima rappresentata nel 1840. Attraverso uno studio che tiene conto dell’analisi della descrizione e delle sue implicazioni psicoanalitiche, si mostra come l’uso del vestito serva da tramite alle “dé-robades” della diegesi.
Francesco Paolo Madonia (2015). Effet de moiré et dérobades diégétiques chez Vautrin. In M. Modenesi, Collini MB, F. Paraboschi (a cura di), « La grâce de montrer son âme dans le vêtement ». Scrivere di tessuti, abiti, accessori. Studi in onore di Liana Nissim, tomo II : L’Ottocento e il tournant du siècle (pp. 269-278). Milano : Ledizioni.
Effet de moiré et dérobades diégétiques chez Vautrin
Francesco Paolo Madonia
2015-01-01
Abstract
This article aims to examine the importance of clothing in Balzac, especially the different accoutrements of the character of Vautrin from his first appearance in the " Père Goriot " (1834), through the "Illusions perdues" (1835) -1843) and up to " Splendeurs et misères des courtisanes" (1838-1847); meanwhile Vautrin became the character of a homonymous pièce represented in 1840. Through a study that takes into account the analysis of the description and its psychoanalytic implications, it is shown how the use of clothing serves the diegetic "dé-robade".File | Dimensione | Formato | |
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