La centralità del disegno è nel suo essere lo strumento della rappresentazione in un duplice significato, in quanto momento della conoscenza, e dunque 'adeguamento' all'idea della cosa, ed in quanto costruzione, e costruzione creativa, capace di modificare la percezione passiva del reale riportandola nell'ambito di una edificazione teorico-pratica, in alcuni casi, anche fortemente ideologica.' Il secondo 'tipo' di disegni, che conservano inalterati i pensieri architettonici, danno la possibilità di salvare molto di ciò che altrimenti si perderebbe con il 'consumismo' architettonico poiché la creatività che manifestano, nel modo più puro, non svilita da compromessi, sembra apparentemente distaccata dalla realtà. Essi sono veri e propri 'luoghi' della mente, paesaggi intimi che manifestano il rapporto disegno/pensiero.

MAGGIO F (2006). Luoghi della mente. In C. Gambardella, S. Martusciello (a cura di), Le Vie dei Mercanti. Disegno come topologia della mente (pp. 273-276). FIRENZE : Alinea.

Luoghi della mente

MAGGIO, Francesco
2006-01-01

Abstract

La centralità del disegno è nel suo essere lo strumento della rappresentazione in un duplice significato, in quanto momento della conoscenza, e dunque 'adeguamento' all'idea della cosa, ed in quanto costruzione, e costruzione creativa, capace di modificare la percezione passiva del reale riportandola nell'ambito di una edificazione teorico-pratica, in alcuni casi, anche fortemente ideologica.' Il secondo 'tipo' di disegni, che conservano inalterati i pensieri architettonici, danno la possibilità di salvare molto di ciò che altrimenti si perderebbe con il 'consumismo' architettonico poiché la creatività che manifestano, nel modo più puro, non svilita da compromessi, sembra apparentemente distaccata dalla realtà. Essi sono veri e propri 'luoghi' della mente, paesaggi intimi che manifestano il rapporto disegno/pensiero.
2006
Settore ICAR/17 - Disegno
88-6055-054-8
MAGGIO F (2006). Luoghi della mente. In C. Gambardella, S. Martusciello (a cura di), Le Vie dei Mercanti. Disegno come topologia della mente (pp. 273-276). FIRENZE : Alinea.
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