Autonomia e abolizione dell'arte. Emergenze maodadaiste nel movimento del Settantasette

C’è almeno un aspetto della generale prassi antagonista esercitata dal movimento autonomo italiano degli anni settanta che, ancora oggi, meriterebbe un’attenzione critica svincolata dal ricorrente discorso sui cosiddetti anni di piombo, ed è quello relativo alla pratica-teorica maodadaista, sistematizzata nel 1976 dal collettivo bolognese A/traverso. Tale emergenza culturale riconfigurò i tradizionali modi della comunicazione politica e produsse effetti, oggi relativamente ignorati, anche nella teoria dell’arte.1 Nelle seguenti pagine, la tematizzazione di alcune forme di autorappresentazione riconducibili al paradigma maodadaista sarà condotta e accompagnata dall’analisi dei concetti nel titolo anticipati, dei loro incontri realizzati e degli sviluppi presenti e possibili.