Postfazione

This afterword offers an interpretative reading of Leonardo Polo’s *Aiutare a crescere. Questioni di filosofia dell’educazione*, highlighting the anthropological core of his pedagogical proposal. Education is understood not merely as instruction or the transmission of knowledge, but as an integral accompaniment of the person’s growth. The central question concerns why the human being is educable: Polo’s answer is rooted in the notion of filiation, according to which the person is “radically a child” and is called to mature through relationships of care, authority understood as service, and openness to his or her origin. From this perspective, the family emerges as the primary educational context, where affectivity, trust, dialogue, freedom, and serenity are first formed. The afterword also examines Polo’s reflections on technique, imagination, interest, work, and global orientation, showing their relevance for contemporary educational debates marked by performance, measurement, and functionalism. Particular attention is given to the imagination as a mediating faculty between sensibility and intelligence, and to the education of interest as a way of reconciling the person with reality. Finally, Polo’s proposal is presented as an anthropology of education open to transcendence, in which helping to grow means fostering freedom, truth, personal initiative, and the search for meaning.

Questa postfazione propone una lettura interpretativa di *Aiutare a crescere. Questioni di filosofia dell’educazione* di Leonardo Polo, mettendo in luce il nucleo antropologico della sua proposta pedagogica. L’educazione non viene intesa semplicemente come istruzione o trasmissione di conoscenze, ma come accompagnamento integrale della crescita della persona. La questione centrale riguarda il motivo per cui l’essere umano è educabile: la risposta di Polo è radicata nella nozione di filiazione, secondo cui la persona è “radicalmente figlia” ed è chiamata a maturare attraverso relazioni di cura, di autorità intesa come servizio e di apertura alla propria origine. In questa prospettiva, la famiglia emerge come il primo contesto educativo, nel quale si formano originariamente l’affettività, la fiducia, il dialogo, la libertà e la serenità. La postfazione esamina inoltre le riflessioni di Polo sulla tecnica, sull’immaginazione, sull’interesse, sul lavoro e sull’orientamento globale, mostrandone la rilevanza per il dibattito educativo contemporaneo, segnato dalla performance, dalla misurazione e dal funzionalismo. Particolare attenzione è dedicata all’immaginazione come facoltà mediatrice tra sensibilità e intelligenza, e all’educazione dell’interesse come via per riconciliare la persona con la realtà. Infine, la proposta di Polo viene presentata come un’antropologia dell’educazione aperta alla trascendenza, nella quale aiutare a crescere significa promuovere la libertà, la verità, l’iniziativa personale e la ricerca di senso.