Among the pieces of slaughtered flesh, strewn about the garden at end of Marco Ferreri’s La grande bouffe, is the return to man as a physiological animal, Baconian viande. In the removal of the anthropological dualism between man and beast, we see the attempt to demonstrate the tragic dimension, rather than the hedonistic nature of the body. The shots in the film combine human and beast, melding them together: becoming animal, as a failure of the dualistic distinction between instinctual and rational, resulting in the state of the impersonal.
Fra i brandelli di carne che cospargono il finale de La grande bouffe di Ferreri si articola il ritorno all’uomo come animale fisiologico, viande baconiana. Annullato il dualismo antropologico uomo-bestia, emerge il tentativo di attestare la dimensione tragica – piuttosto che edonistica - del corpo. Il quadro accosta umano e ferino fino a saldarli: divenire animale come rottura della distinzione dualistica fra pulsionale e razionale, nell’apertura verso i territori dell’impersonale.
Busetta, L. (2011). Ogni uomo che soffre è carne macellata. FATA MORGANA, 14(14), 171-178.
Ogni uomo che soffre è carne macellata
Busetta L
2011-01-01
Abstract
Among the pieces of slaughtered flesh, strewn about the garden at end of Marco Ferreri’s La grande bouffe, is the return to man as a physiological animal, Baconian viande. In the removal of the anthropological dualism between man and beast, we see the attempt to demonstrate the tragic dimension, rather than the hedonistic nature of the body. The shots in the film combine human and beast, melding them together: becoming animal, as a failure of the dualistic distinction between instinctual and rational, resulting in the state of the impersonal.| File | Dimensione | Formato | |
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