Spazi sacri e paesaggi cerimoniali: il caso di Akragas

Sacred spaces and cerimonial landscapes: the case of Akragas · This paper analyses the structure of the sacred landscape and the evolution of ceremonial spaces in Akragas, focusing on the archaic phase but also considering subsequent developments. It aims to better distinguish the most ancient evidence and, at the same time, to grasp the lines of transformation and theweight and significance of the archaic configurations in relation to the evolution of the city in the classical period. It mainly considers the so-called ‘cthonian’ sanctuaries in the south-western part of the city and in the south-eastern sector of the Rupe Atenea, both inside and outside the walls, and the archaic structures and cults later incorporated into the sanctuary of Zeus Olympios, in Teron’s grand project. The rationale behind the distribution of sacred areas and their respective cults/rituals is investigated, also in the light of literary and iconographic sources that help to understand the specific nature of the sacred in the Acragantine context. It is a peculiar mixture of ancestral traditions and innovative solutions linked to places and the specificities of rituals and their connotations, natural and built elements, urban planning and landscapes, which over time gave the city, especially in its evolution in the 5th century, a particularly cohesive and articulated structure, rational and of special beauty.

Il contributo prende in esame l’articolazione del paesaggio sacro e l’evoluzione degli spazi cerimoniali ad Akragas, focalizzandosi sulla fase arcaica ma considerando in parte anche gli sviluppi successivi, per distinguere meglio le evidenze più antiche e insieme per cogliere le linee di trasformazione e il peso e la valenza delle configurazioni di età arcaica rispetto all’evoluzione della città in età classica. Sono considerati principalmente i cosiddetti santuari 'ctoni’ nella zona sudoccidentale della città e del settore sudorientale della Rupe atenea, sia interni che esterni alle mura, e le strutture arcaiche poi inglobate nel santuario di Zeus Olympios nel grande progetto teroniano. Viene indagata la ratio della distribuzione delle aree sacre e dei rispettivi culti, alla luce anche delle fonti letterarie e iconografiche che aiutano a comprendere la specifica fisionomia del sacro nel contesto acragantino, con peculiari combinazioni di tradizioni ancestrali e sperimentazioni legate ai luoghi e alle specificità dei riti e delle loro connotazioni, di elementi naturali e del costruito, di pianificazione urbana e paesaggi, che conferiscono nel tempo alla città, specie nell’evoluzione di v secolo, una struttura particolarmente coesa e articolata, razionale e di speciale bellezza.