La logica della pace, la logica della guerra. Che cos’è lo sport?

In antiquity (and even today), sport took place on the borderline between a logic of peace (in fact, it staged conflicts that required compliance with well-defined rules of behaviour) and a logic of war (in fact, the games it involved were always “zero-sum”, with one side having to win and the other having to lose). In the ancient Greek world, competitions served as training for warfare, and professional sport for its own sake was mostly criticised, but the problematic nature of “competitive thinking” was fully understood, as evidenced by the way people talked about draws. As for the idea of ​​the Olympic Games as an institution of peace, how should one deal with those who wage war and simultaneously wish to participate in the contests? Among the Greeks, the temptation to exclude and even attack them, though it did arise, was rejected, because it would have effectively constituted a violation of the "Olympic Truce". Today, perhaps we could continue to admit everyone to the competitions but establish a rule requiring all athletes to wear a band with the words, e.g., “anyone who does not implement the ceasefire and does not sit down at the negotiating table, even if they participate in the Olympic Games, offends their peaceful spirit". This would function as a public self-denunciation by every country at war and could encourage the search for diplomatic solutions. More generally, the zero-sum logic of sport could be countered by awarding prizes to all competitors and, in team games, by changing the jerseys of some players from the opposing side, so that the winning team is mixed in any case.

Lo sport, nell'antichità (ma anche oggi), si svolge al confine di una logica di pace (mette in scena, infatti, dei conflitti che prevedono il rispetto di regole ben definite) e di una logica di guerra (infatti, i giochi da esso previsti sono sempre "a somma zero", con una parte che deve vincere e l'altra che deve perdere). Nel mondo greco antico le gare funzionano da addestramento alla pratica bellica e il professionismo sportivo fine a se stesso viene per lo più criticato, ma la problematicità del "pensiero competitivo" è pienamente percepita, come prova anche il modo di parlare del pareggio. Quanto all'idea dei giochi olimpici come un’istituzione di pace, come comportarsi con chi fa una guerra e al contempo vuole partecipare agli agoni? Presso i greci, la tentazione di escluderlo e anzi di attaccarlo, benché si sia presentata, è stata allontanata, perché avrebbe significato di fatto una violazione della "tregua olimpica". Oggi forse si potrebbe sì continuare ad ammettere tutti alle competizionima istituire per regolamento l'obbligo, per tutti gli atleti, di indossare una fascia con la scritta "chiunque non attui il 'cessate il fuoco' e non si sieda al tavolo dei negoziati, anche nel caso in cui partecipi ai giochi olimpici, offende il loro spirito pacifico": essa funzionerebbe così da autodenuncia di ogni Paese in guerra e potrebbe spingere a ricercare soluzioni diplomatiche. Più in generale, la logica a somma zero dello sport potrebbe essere contrastata, assegnando premi a tutti i concorrenti e, nei giochi di squadra, facendo cambiare maglia ad alcuni giocatori di parte opposta, in modo da rendere in ogni caso mista la squadra vincitrice.