IL PROBLEMA DELLA COSCIENZA NELLA PROSPETTIVA DELLA INTELLIGENZA ARTIFICIALE

Both in philosophical thought and in common sense, consciousness has always been considered the identifying feature of human nature. The question of the mind-body relationship, which has engaged philosophical reflection from Descartes and Suàrez onwards, today obtains a renewed centrality thanks to the debate on Artificial Intelligence, and in particular regarding the project of an artificial consciousness. I will then consider some strategies aimed at solving the problem of artificial consciousness. I will discuss the relevance of consciousness for behavior, the relationship between the unconscious and consciousness, and I will criticize the irrelevance of consciousness proposed by some neuroscientists within the framework of the eliminativist theories; I will discuss some emergentist theses. Finally, I will support a non-reductionist thesis on consciousness based on the works of Maturana and Varela, and a monist position on the mind-body problem.

Sia nel pensiero filosofico che nel senso comune, la coscienza è stata sempre considerata il tratto identificante della natura umana. La questione del rapporto mente-corpo, che da Cartesio e Suàrez in poi ha impegnato la riflessione filosofica, ottiene oggi una rinnovata centralità grazie al dibattito sulla Intelligenza Artificiale, ed in particolare riguardo al progetto di una coscienza artificiale. Prenderò quindi in considerazione alcune strategie volte a risolvere il problema della coscienza artificiale. Tratterò della rilevanza della coscienza per il comportamento, del rapporto fra inconscio e coscienza, e criticherò la irrilevanza della coscienza proposta da alcuni neuroscienziati entro la cornice delle teorie eliminativiste; discuterò alcune tesi emergentiste. Sosterrò infine una tesi non riduzionista sulla coscienza basata sui lavori di Maturana e Varela, ed una posizione monista sul problema mente-corpo