The news of the granting of parole to Gaspare Spatuzza - the killer, together with Grigoli, of the Palermo parish priest Don Giuseppe Puglisi and many others - reopens the discussion on the theme of the difficult future of collaborators of justice by requiring a lucid distinction between the judiciary and the religious one. It is also a useful opportunity to bring to the fore not only the pain of the victims and their families but also the reason for forgiveness. That risks giving space to a hyperbolic ethics that recalls, according to Derrida, its "impossibility, inappropriateness, if not downright immorality"

La notizia della concessione della libertà vigilata a Gaspare Spatuzza - l'assassino, insieme a Grigoli, del parroco palermitano don Giuseppe Puglisi e di molti altri - riapre la discussione sul tema del difficile futuro dei collaboratori di giustizia richiedendo una lucida distinzione tra giudiziario e religioso. È anche un'utile occasione per portare in primo piano non solo il dolore delle vittime e dei loro familiari, ma anche la ragione del perdono. Che rischia di dare spazio a un'etica iperbolica che richiama, secondo Derrida, la sua "impossibilità, inopportunità, se non addirittura immoralità"

Dino Alessandra (2023). Una difficile normalità. SEGNO, LIX(442-443), 28-37.

Una difficile normalità

Dino Alessandra
2023-01-01

Abstract

The news of the granting of parole to Gaspare Spatuzza - the killer, together with Grigoli, of the Palermo parish priest Don Giuseppe Puglisi and many others - reopens the discussion on the theme of the difficult future of collaborators of justice by requiring a lucid distinction between the judiciary and the religious one. It is also a useful opportunity to bring to the fore not only the pain of the victims and their families but also the reason for forgiveness. That risks giving space to a hyperbolic ethics that recalls, according to Derrida, its "impossibility, inappropriateness, if not downright immorality"
2023
Dino Alessandra (2023). Una difficile normalità. SEGNO, LIX(442-443), 28-37.
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