La terzietà attiene sia come esser "super partes" il giudice o l'arbitro, sia la persona che come tale intrattiene un rapporto tra sé e sé stesso. Si tratta di una sorta di distacco di distazsiazione che permette di riflettere sull'umanità della persona stessa ed anche quella del prossimo, nel "riconoscimento di hegeliana memoria! Alla base della facoltà del giudizio morale è fondamentale che l'io individuale si possa confrontare e dialogare con sé stesso in modo silente. Così è guadagnata quella libertà-terzietà-distacco ed autenticità proprio nel senso esistenziale della consapevole autodeterminazione della persona matura stessa. Invece, i più efferati e nefandi crimini si realizzano quando, mancando questo intimo rapporto con sé stessi, si agisce "come oltreuomo" alla stregua di Nietzsche.

Argiroffi, A. (2014). Hannah Arendt. La persona,l'effettività e la terzietà. In Persona imputabilità Ermeneutica (pp. 1-15). Torino : Giappichelli.

Hannah Arendt. La persona,l'effettività e la terzietà

ARGIROFFI, Alessandro
2014-01-01

Abstract

La terzietà attiene sia come esser "super partes" il giudice o l'arbitro, sia la persona che come tale intrattiene un rapporto tra sé e sé stesso. Si tratta di una sorta di distacco di distazsiazione che permette di riflettere sull'umanità della persona stessa ed anche quella del prossimo, nel "riconoscimento di hegeliana memoria! Alla base della facoltà del giudizio morale è fondamentale che l'io individuale si possa confrontare e dialogare con sé stesso in modo silente. Così è guadagnata quella libertà-terzietà-distacco ed autenticità proprio nel senso esistenziale della consapevole autodeterminazione della persona matura stessa. Invece, i più efferati e nefandi crimini si realizzano quando, mancando questo intimo rapporto con sé stessi, si agisce "come oltreuomo" alla stregua di Nietzsche.
Settore IUS/20 - Filosofia Del Diritto
Argiroffi, A. (2014). Hannah Arendt. La persona,l'effettività e la terzietà. In Persona imputabilità Ermeneutica (pp. 1-15). Torino : Giappichelli.
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