Conversione e martirio nell'opera di Rosvita di Gandersheim

Hrotsvitha of Gandersheim (c. 935-c. 973) occupies a highly significant position in tenth-century literature. Her oeuvre - comprising hagiographic poems, dramatic dialogues, and historical-encomiastic poems - reveals a number of particularly important thematic strands, most notably conversion and martyrdom. This volume offers a comprehensive examination of the various forms of conversion, repentance, and spiritual renewal that can be identified, distinguished, and analysed throughout Hrotsvitha’s opera omnia, with particular attention to the hagiographic poems Maria, Theophilus, Basilius, Dionysius, and Agnes. A single contribution is devoted to the first of the dramatic dialogues, Gallicanus, since these themes are largely absent - or at any rate not especially prominent - in the two historical-encomiastic poems, Gesta Ottonis and Primordia coenobii Gandeshemensis. Special consideration is also given to Theophilus and Basilius, which, alongside the theme of conversion, develop the motif of the “pact with the devil,” a narrative theme that enjoyed widespread circulation throughout both medieval and later literature.

Rosvita di Gandersheim (ca. 935-ca. 973) ricopre un ruolo assai importante all’interno della letteratura del sec. X. Entro la sua produzione – comprendente poemetti agiografici, dialoghi drammatici e poemetti storico-encomiastici – si possono individuare alcuni nuclei tematici particolarmente significativi, quali, soprattutto, la conversione e il martirio. In questo volume si vuole fare il punto sulle varie e differenti tipologie di conversione, pentimento, ravvedimento che è possibile individuare, enucleare e analizzare all’interno degli opera omnia rosvitiani (segnatamente nei poemetti agiografici Maria, Theophilus, Basilius, Dionysius e Agnes), con un’unica expertise dedicata al primo dei dialoghi drammatici, il Gallicanus (ché tali tematiche risultano sostanzialmente assenti, o comunque non rilevanti, nei due poemetti storico-encomiastici, i Gesta Ottonis e i Primordia coenobii Gandeshemensis). In particolare, poi, il Theophilus e il Basilius sono caratterizzati, oltre che dal tema della conversione, da quello del “patto col diavolo”, di ampia diffusione nella letteratura medievale e moderna.